墨子是我国古代伟大的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家，也是一位学贯文理、注重实践、百科全书式的平民圣人。毛泽东主席曾高度评价墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人，是古代辩证唯物论大家；江泽民总书记在莫斯科访问讲话时也曾引用墨子“强不执弱、富不侮贫”的名言，来阐明我党我国的立场观点，在国内外引起了很好的反响。墨学是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，研究墨学，挖掘和发展墨学，古为今用，对于加强社会主义精神文明建设，促进祖国统一，维护世界和平，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
  一、墨子里籍的考证
  墨子的里籍问题从清代以来出现了几种不同的观点,主要有鲁国、宋国、齐国、印度、阿拉伯等人之说。许多研究墨学的著名专家教授都认为墨子是鲁国人。
  山东大学历史文化学院教授张知寒先生对墨子里籍的各种说法进行了认真地研究，并深入有关地、市、县调查了解，考证确认“墨子的里籍应在古代鲁之小邾国，即今之山东省滕州市境内。”张先生通过四个方面对墨子的里籍进行了考证。
  从墨子身世进行考证
  早在本世纪初顾颉刚先生在《禅让传说起于墨家考》一文里也说：“近人以墨姓多不见，对于墨子的姓氏祖籍起了很多猜测。我们认为，墨确实是他的真姓氏，而且从这个姓上，可知他是公子目夷之后，原是宋国宗族。”“公子目夷就封于目夷。”“目夷子的后人，均生息发展于‘目夷’。”可知墨子生长于“目夷”，目夷在什么地方？晋代著名的《左传》专家杜预，在《左传》襄公四年条下注目：“狐骀，邾地，鲁国番县东南有目夷亭。”春秋时小邾国是宋国的辅庸，所以宋襄公把他的侄子封在目夷，称为目夷子。“《春秋·左传》‘昭公三十一年冬，黑肱以滥来奔’。自此之后，‘滥’就成了鲁国的下邑；如说墨子是‘鲁国人’，自然也是可以的。因为小邾国及其‘滥邑’，均在今山东滕州境内，所以墨子应为今之滕州人。”
  从墨子的思想学术的渊源上考证
  墨子的学说，只能是“邾娄文化”区的产物。三邾地区自三代以来，其经济文化就领先其他各地。入周之后，又一直是东方的经济、文化中心。王献唐在《炎帝氏族文化考》中讲到“三邾土著人民，乃炎帝神农之后，当时所谓夷者也。”“其民彬彬礼让，文质相宜……知古代东方土著民族。其气度风范，黄族虽以异族嫉视，鄙之为夷，然终以良心上驱使，不能不曰‘有君子国’、‘其俗仁也’，他方之人各有贬词，独东夷无异言，以礼让称之，以仁人称之。”如果我们将墨子学说与“邾娄文化”相比，不难看出：墨子思想，无一不是在继承“邾娄文化”的基础上，并吸收了尧、舜、禹、汤、管、晏以及孔子的思想发展而形成的。故史称：“孔墨俱道尧舜，俱谈《诗》、《书》与《春秋》。”秦汉时代学者，认为孔墨是同源异流，而又殊途同归的。如孔墨俱崇实际，俱贵人事，俱主有为，俱以止战、息兵、安民为目的，力行为手段；他们利人济世的精神完全一致。在当时其他文化区，尚不具备培养高水平人才的社会条件。拿当时比较好的“荆楚文化区”的具体情况来说，也很难办到。因为“荆楚文化”是富有浓郁的浪漫色彩的艺术性文化。此地的人们多强调以个人为本位，对人伦、日用、政治生活常抱以轻蔑的态度。楚狂等就是其中的典型代表，他们十分向往于“民至老死不相往来”的田园牧歌式的生活。在政治上，主张“宽柔以教，不报无道”，像这样的社会怎能产生“摩顶放踵利天下”的思想家。再说“燕晋文化”区也同样办不到。主要是南有荆楚、北有匈奴，为了在激烈的斗争中生存，他们不得不在政治、军事、外交上下功夫。因此产生了一大批像吴起、商鞅、韩非子一类的法家，像苏秦、张客一类的纵横家，赵武灵一类的改革家，荆轲一类的刺客。他们“重民而轻君”所以史称“燕赵多慷慨悲歌之士”，在这样的文化区里，实难培养出“重民而轻君”“崇尚正直与利化”的墨家思想。综合当时的情况，张先生认为“只有在邾娄或邹鲁文化区里，才能培养出讲道德、说仁义、重伦理关系的孔、墨一类的思想家。这是历史证明了的事实。”
  从科技发展的渊源上考证
  如果墨子不是生长在三邾地区，也不可能取得那么高的科学成就。杨尚奎先生说：“墨子在自然科学上的成就，绝不低于古希腊的科学和哲学，甚至高于他们。他一个人的成就，就等于整个希腊。”由此可见，墨子的成就已达到当时世界上所能达到的最高水平，如果他不生长于具有国际先进地位的科技之邦，简直是不可想象的。邹鲁地区“其俗喜学术，好技艺，颇似希腊之雅典。明乎此种环境关系，则鲁为儒术最盛兴之邦，又为墨学渊源之地；以技巧言，输之攻，墨之守，乃同出于鲁人，庶可恍惚知其故也”。当时的楚、越、齐、晋四大国的工业水平尚落后于邹鲁地区。《左传》成公二年，楚兴兵侵鲁将鲁国战败，一次就向鲁国要走三百多名技术工人，其他几国，也常到此地招聘工匠，这都说明，当时的几大国，都还不具备培养高科技人才的条件。因此说，墨子和公输般，只能生于“邹鲁地区”。
  从当时的人们生活习俗考证
  三邾地区，自古有爱鸟、敬鸟的习俗。这里的居民把“玄鸟”视为祖先。墨子所以以“翟”为名就是因为“翟”（亦名天翟）乃凤凰的别名，而凤凰又是玄鸟衍化而来的。墨子用“翟”为名，以示不忘出生。在滕州境内尚有不少与墨子有关的遗址遗迹。除前面说的“目夷子墓”以外，尚有位于小邾国北境的“染山”，相传就是墨子曾在此“叹染丝”而得名。滕州东南四十里处，乃古“目夷国”所在地，近几年出土的铜器有“目夷戈”等器物。古人常以地名命人名，反过来又以人名命地名。在古代“目夷”与“墨翟”同音，并可互为通假。最后张先生结论，此地正是墨翟的故乡无疑。