（公元前439年）
  墨子止楚攻宋后，献书给楚惠王，惠王读过后称为“良书”，表示虽不能按书上所说的去做，但愿意把墨子当作贤人供养起来。墨子认为“道不行不受其赏，义不听不处其朝”，于是辞行。
　　【文献】《墨子·贵义》：“子墨子南游于楚，见楚（献）惠王，[墨子献书惠王。王受而读之，曰：‘良书也。寡人虽不得天下，而乐养贤人。’墨子辞曰：‘翟闻贤人进，道不行不受其赏，义不听不处其朝。今书未用，请遂行矣。’将辞王而归，]（献）惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰：‘子之言，则诚善矣，而君王，天下之大王也，毋乃曰“贱人之所为”，而不用乎？’墨子曰：‘唯其可行，譬若药然，一草之本，天子食之以顺（毕沅注：《艺文类聚》引，“顺”作“疗”）其疾。岂曰“一草之本”，而不食哉!今农夫入其税于大人，大人为洒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰“贱人之所为”，而不享哉!故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎!”
　　【考辨】墨子献书之事，《贵义》未言何年，古《渚宫旧事》卷二说：“楚惠王五十年，墨子至郢，献书惠王，王受而读之，曰：良书也，寡人虽不得天下，乐养贤人。墨子辞曰：书未用，请遂行矣。”孙诒让《墨子闲诂》谓“余（知古）书乃本《墨子·贵义》篇，今《贵义》篇文则已多脱佚。其云五十年，亦疑本《墨子》旧注。”钱穆亦信其说。
　　今本《贵义》惠王作“献惠王”，但查《史记》，楚无献惠王，《艺文类聚》引作惠王，当从《类聚》改。又，《贵义》无“墨子献书惠王。王受而读之，曰：‘良书也。’”一段，据《文选注》引本文补上。本章下还有“昔者，汤将往见伊尹……”一段，有脱文，兹不录。