谈过了墨子的兼爱，忽然想谈谈墨子的逻辑思想。墨子是一个伟大的人。我推崇墨子，不仅仅因为他毕生“摩顶放踵”实践他的兼爱理想，还因为他的逻辑。
  什么叫逻辑？逻辑就是思维的形式、方法及其规律。人类三个古老的民族（印度、中国、希腊）几乎在相同的历史阶段（约在公元前5至3世纪）各自独立创建了自己的逻辑学说：古印度的因明学，古希腊的形式逻辑，中国先秦时代的墨辩逻辑，成为世界上三大逻辑流派。不过它们各自的侧重点不同：如墨子的逻辑学注重概念，亚里士多德侧重于命题，古印度的因明学强调推理。
  在中国古代逻辑史上，墨子是自觉地认识到思维形式、思维方法和思维规律的重要性的。并将思维形式作为自己的研究对象，第一个写出具有体系的逻辑学说——《墨辩》六篇：经上、下，经说上、下，大、小取。
  《墨辩》六篇各有所重，分别论述了关于思维形式（例如概念、判断、推理）、思维规律（例如同一律、矛盾律、排中律、充足理由律）和思维方法（例如归纳、演绎、类比）的认识。从《墨辩》六篇的总体结构来看，墨子已经明确制定了概念、判断、推理三种基本的逻辑思维形式，并阐明了它们之间的区别和联系。墨子并具体论述了概念的本质、划分和作用，阐述了判断的实质、类型及其相互关系，提出了推理的三个范畴和各种推理、论证的具体形式，总结了归纳、演绎等逻辑方法，揭示了逻辑思维基本规律的内容。凡此等等，都可说明墨子逻辑形成了一个由基本概念和范畴所构成，以思维形式和规律为对象、内容的逻辑学体系。
  在中国哲学史上，墨子第一次提出检验认识的真理性的标准问题，这是他的一大贡献，对后世有深远影响。墨子认为，要检验人们的认识正确与否，必须有一个共同标准，即言“必立仪”。为此，他提出了判断言论是非真伪的三个标准，即所谓“三表”：“有本之者,有原之者,有用之者”。①“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载中前人的间接经验为依据；②“下原察百姓耳目之实”，即以广大群众的直接感觉经验为依据；③“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即以某种言论主张在实施过程中所产生的社会效果是否符合国家、人民的利益为依据。墨子以历史经验、众人的直接经验和社会政治效果为真理标准，强调“事”、“实”、“利”对检验认识的决定作用，这是一种朴素唯物主义经验论的真理观。
  逻辑在西方被称为“科学的品格”，是开展科学研究的基础。西方为什么推崇亚里士多德？就是因为亚里士多德的形式逻辑成就，西方的科技之所以能发展到今天的高度，就是因为他们有数理逻辑。我们有四大发明，可四大发明只是一种实践的归纳。炸药为什么会爆炸？指南针为什么会指南呢？总结出这个原因的，是西方人，因为他们的科学研究讲逻辑。遗憾的是，墨子在科技领域中的理性灵光，随着后来墨家的衰微，几近熄灭。后世的科学家大多注重实用，忽视理性的探索，这实在是中国科技史上的莫大损失。