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墨学略说

作者：佚名文章来源：本站原创点击数：更新时间：2007-5-4

墨学略说

    先秦诸子号称“百家”，墨子算是颇有影响的一家。墨学是先秦最能代表劳动人民的利益，最富有个性特征的学说之一。
    墨学在当时同儒家平起平坐，共称“显学”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学变为经学和神学，在意识形态领域占领了统治地位。因墨家是反儒的，则作为异端邪说被摒弃。但是，由于墨家的思想对于推动社会发展有着积极的意义，又有广泛的群众基础，作为思想理论有许多观点一直流传至今。特别是山东大学和墨子故里滕州市共同发起成立了墨子学会，对研究墨子学说作出了重要贡献。我对墨学十分爱好，近学墨学体会较深的有以下几点：
    第一，“尚同”治乱的政治主张。这是墨子政治观点的第一要义。墨家认为乱自上起，天下混乱是由于没有符合天意的好领导，因此主张选择“仁人”、‘贤者”，“立为里长、乡长、国君、天子”。这对于维护国家的统一，保持稳定的政治环境和社会秩序也是有积极意义的。
    第二，“兼爱”、“非攻”的内外关系准则。“兼爱”是墨子的核心思想之一。墨子认为，混乱的总根源在于人们不相爱。要“兼相爱，交相利”、“天下之人兼相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。不仅要“兼爱”，还要“非攻”，就是主张和平，反对战争。
    第三，“尚贤”、“使能”的用人路线。墨子公开申明，“官无常贵而民无终贱”、“有能则举之，无能则下之”。这无疑是对贵族血统论的冲击，也是对贪官污吏、平庸无能之辈的鞭挞，同时也对平民百姓中的人才是一个很大的鼓舞。
    第四，注重发展生产和“节用”、“节葬”、“非乐”的利民政策。发展生产、尚俭抑奢是墨家的一大特色，也是劳动人民的本色。这些思想很多带有移风易俗的革命色彩，可以称作是利国利民的好政策。我觉得这对现在我们提倡节俭，反对浪费，纠正不正之风，惩治贪污腐败也有很强的历史意义和现实意义。
    我们提倡节俭，反对浪费，纠正不正之风，惩治贪污腐败也有很强的历史意义和现实意义。　　第五，“立仪与三表”的认识标准。何为“立仪”？立仪就是确立标准。何为“三表”？子墨子曰：“有本之者，有原之者，有用之者”。这明确告诉人们要通过考察借鉴历史的经验教训、“下原察百姓耳目之实”、并从整个社会效果来衡量理论学说的是非曲直。这在认识论上可以说是一大创举。还应该特别指出的是，墨子还奠定了我国逻辑学的理论基础。有人称：墨家逻辑学是世界古代三大逻辑学之一。
    第六，重视教育的远见卓识。墨子认为，要对人们进行宣传教育，特别要通过教育来培养大批贤良之士来治国安邦。他还提出“学以行为本，博约并重”和因材、因宜、因时施教的教学方法，　　第七，注重科学技术。
    第八，军事防御的战术。今存墨子著作５３篇，其中就有１２篇专讲防御作战。他观察处理问题细致具体，部署兵力周密严谨，判断情况准确透彻，特别是管理部队严格的作风纪律是很值得我们学习的。
    当然，他的论述中，对上天、鬼神作了大量的宣传，这些有阶级的局限和历史的局限。对此，我们应当正确认识。

李殿仁系解放军参谋学院政委，中国墨子学会顾问

(注：原文有删节）

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